——從中華文化法統看中共政權合法性之斷裂
一、問題提出：誰在代表「中華文化」？
「統一臺灣」是中共政權建政以來始終強調的戰略目標。中共對臺灣的主張，不僅是對領土完整的聲稱，更隱含著一種「法統繼承」的主權訴求。中共建政後，在官方話語中將自身表述為「中華文明的繼承者」、「中國唯一合法政府」，而將中華民國政權貶為「歷史遺留問題」。
然而，當我們從文化與文字的角度反觀兩岸現狀，會發現一個極具諷刺意味的現象：
- 中共自1950年代起推行簡化字與漢語拼音運動，系統性改造傳統語言結構；
- 同時發動「破四舊」、「文化大革命」等政治運動，破壞宗廟、焚毀典籍、禁絕儒道釋；
- 而中華民國政府雖然退守臺灣，卻完整保留了正體漢字與以「文言—白話並存」為核心的中華語言傳統；
- 更在教育、出版、宗教信仰等層面，持續推進傳統文化的現代傳承。
這就引出了一個根本問題：中華文化的真正傳人是誰？政權合法性是否只能靠地理疆域與軍事控制來判斷，還是應以文化法統為依據？
二、正體漢字的文化內涵：不僅是文字，更是文明的符號
正體漢字（繁體字）並非只是筆劃複雜、書寫緩慢的「舊文字」，它的結構蘊含著深厚的文化意象與宇宙觀。
- 「義」字，從「羊」從「我」，體現「我以羊祭祀天地」之仁心；
- 「聖」字，從「耳」「口」「王」，意為「以耳聽、以口言，合乎王道」；
- 「德」字，形聲兼會意，「彳」表行為之路，「直＋心」表正直之心行道。
這些字形的構造，不僅記載了古人的哲學與倫理，也承載著中華文化「敬天、重德、慎言、守禮」的價值觀。
而簡化字則在現代主義語境中，大量透過機械刪減、形體變異完成「降格書寫」：
- 「聖」簡為「圣」，僅存「呈」形；
- 「愛」簡為「爱」，去「心」而存「友」；
- 「產」簡為「产」，取消「生」與「立」的繁義。
這類簡化無可避免地造成了對字義的「去文化」、「去宗教」、「去象形」處理，使漢字逐步變成現代行政工具，而非文化載體。
三、中共語言文字政策與文化斷裂
中共的簡化字與「普通話」推廣，起源於蘇俄發起的漢語拼音化運動。在受到抵制後簡化字和拼音標註讀音，但在宣傳中聲稱是為了提高識字率與國家現代化治理效率，在實踐中伴隨著深刻的文化結構改造：
1. 意識形態層面的反傳統：
- 1958年全國人大決議《漢字簡化方案》強調「掃除封建殘餘」；
- 文化大革命時期打砸孔廟、焚毀儒家經典、紅衛兵更在街頭批鬥書法家；
- 「語言現代化」運動將「國文」改稱「語文」，基礎教學中去除文言文教學內容，傳統古籍遭到「掃盲式」簡化改編。
語言政策成為政權意識形態的延伸工具，在此過程中，文字、口語、文化三者之間的「歷史連續性」被人為中斷。
2. 文化認同結構的改變：
- 簡體字取代繁體字，不僅是在字形層面，更是在文化結構上「選擇性遺忘」；
- 取消「國學」科目、封殺民間信仰、限制宗祠民祭等活動，使社會文化認同從「祖先神傳文化」轉向「黨國敘事」。
這種文化工程，雖有現代治理效率上的蠅毫之利，卻在長遠歷史尺度上，造成對中華文化認同鏈條的根本損傷。
四、臺灣與中華傳統文化的保存
反觀臺灣，中華民國政府自1949年退守後，雖然面臨國際孤立，但在文化政策上，採取了「保守主義現代化」路線：
- 保留正體漢字，持續出版《四書五經》《資治通鑑》等傳統經典；
- 教育體制保留「國文」課程，強調詩詞、古文、書法、訓詁等傳統；
- 弘揚儒道佛三教並重的多元宗教文化，廟宇、宗祠遍佈城鄉；
- 推動民間書法、國學、吟誦、民俗節慶持續活躍發展。
臺灣的現代性，並非以「文化拋棄」為代價，而是在「文化延續」中完成社會治理現代化。這種體制內的文化保守主義，構成了台灣成為中華文化在21世紀的主要延續者。
五、從文化法統看政權合法性：中共的困境
傳統中國政治哲學將「合法性」視為「天命」的體現。《尚書》曰：「天命有常，惟德是輔。」《禮記》曰：「得眾則得國，失眾則失國。」
現代國家合法性，雖以人民主權為根基，但文化法統仍具有關鍵價值，尤其對一個強調自身「歷史文化傳承」的國家而言。
從這一視角出發，中共政權在以下方面呈現出「合法性斷裂」：
- 文化斷裂：簡體字政策、文革破壞、意識形態主導語言改革，割裂了自身與中華文化主軸的聯繫；
- 歷史斷裂：否定中華民國在政治與文化上的傳承，使自身處於一個「斷裂型建構」的身份中；
- 認同危機：隨著經濟發展與社會資訊開放，越來越多的中國青年重新關注傳統文化，反思「黨國等於中國」的敘事，文化認同重建已脫離中共話語控制。
而臺灣地區恰恰在文字、語言、文化、教育、宗教、禮俗等維度延續了「中華傳統」，並透過自由社會機制促進文化的多元復興。這種軟實力構成了對中共「中華正統」自我敘述的根本性挑戰。
六、結語：中華文化不僅是記憶，更是權力的基礎
倉頡造字，開啟了中華文明以文字傳承文化的傳統。而正體漢字正是中華文化法統的物化形式，是中華歷史認同的結構性符號。
當中共以國家暴力與意識形態重構語言時，所切斷的不僅是筆劃的複雜與否，更是對整個中華文化「法統合法性」的摧毀。
換言之：中共並非沒有中國的統治權力，但它正在失去中華文明的繼承資格。
中華不是一個地理概念，不是民族血統的標籤，而是一套文化認同的系統工程。
而誰在承載這套文化、保護這套系統、傳承這套精神，誰才是真正的「中華政權」合法繼承者。
